1. Vita Theodorae. ed. W. Regel в Analecta Byzant.- Russica. Petropoli, 1891, p. 11, откуда у Georg. Hamart. p. 720-721. В издании Муральта этот рассказ находится перед известными словами хроники: ewV wde ta cronika Gewrgiou apo twn wde monon tou Logoqetou (р. 721). По самой связи рассказа это событие должно относиться к самому началу правления Феодоры; поэтому мы его относим еще к 842 году. См. Hirsch. Byz. St. S. 33-34. Георгию Амартолу принадлежат только два события из истории Михаила Ш: рассказ о восстановлении православия и о неудаче арабского флота при мысе Хелидонии. Совершенно ложно считает Аподинара критским эмиром Шлоссер (Schlosser, Geschichte der bildersturmenden Kaiser. Frankfurt am Main. 1812. S. 556.
2. en tw akrwthriw twn Kiburraiwtwm tw legomenw Celidonia (Georg. Ham., p. 720-721). Еще в древности были известны пять островов, skopeloi traceiV, называвшиеся ai Celidoniai petrai (отсюда турецкое название Bes-ada, то есть пять островов). См. Ptolem. V, 3. Эти острова служили местом отдыха для ласточек, летящих из Египта к северу. Также известен был и мыс на материке Celidonia, Iera akra, promunturium Tauri; турки называют его Selidan-burnu. См. Tomaschek. Zur historischen Topographie von Kleinasien im Mittelalter. Sitzungeberichte der K. Akademie der Wissensch. zu Wien, Hist.-Phil. Cl. B. 124, 1891. S. 51. Русский паломник Даниил также два раза упоминает о Хелидонии. Житье и хоженье Данила, русьскыя земли игумена. Изд. под редакциею Веневитинова. Православный Палестинский сборник. Т. 1, С.-Петербург. 1885: а от Мир до Хилидония верст 60, а от Хилидония до Кипра великого острова верст 500 (с. 10). Перечисляя от Великой Антиохии приморские города, Даниил говорит: также Хидония островец мал.. боязни ради ратных не пристахом в Хилидонии (с. 91).
3. Об этом походе см. Cont. Theoph. p. 203, c. 39.
4. Cont. Hamart., p. 721 = Leo Gramm., p. 229; более кратко у Sym. Mag., p. 654. Краткое упоминание у Cont. Theoph. p. 203, с. 39
5. th de a Kuriakh twn Agiwn Nhsteiwn meta to genesqai thn orqodoxian (Cont. Hamart. p. 721). Муральт (p. 427) на основании Симеона Магистра, который этот поход относит ко второму году правления Михаила (Sym. Mag., p. 654), дает 4 марта 843 года. Мы относим восстановление православия к 843 году; подробнее об этом мы говорим в приложении.
6. Cont. Hamart. p. 722 = Sym. Mag., p. 654; более кратко у Leo Gramm., p. 229. Симеон Магистр относит этот поход к третьему году правления Феодоры; на основании этого Муральт дает 844 год (р. 428), что соответствует ходу самых событий. Арабские хроники об этом походе молчат.
7. Географическое название Мавропотамон давно уже интересовало ученых, особенно по поводу первого нападения русских на Константинополь в 860 году, когда император должен был вернуться в столицу также от Мавропотамон (об этом ниже), который искали в Малой Азии и во Фракии. Мы, исходя из того положения, что очень часто географические имена при переходе страны в другие руки удерживают прежнее название, переведенное только на новый язык, думаем, что Мавропотамон, то есть Черная река византийского времени, должна соответствовать MelaV potamoV греков и Кара-су (черная река) турецкого времени. Оставляя в стороне MelaV PotamoV, приток Сангария, соединявший последнюю реку с современным озером Собанджа, на запад от Измида (Никомидии), как слишком близкую к столице (о ней см. Ramsay. The historical Geography of Asia Minor, London, 1890, p. 210 и 460), мы остановимся на другой реке, о которой Рамзай ничего не говорит. Страбон, рассказывая о киликийском городе Мазаке, говорит о всегда покрытой снегом, высокой горе Аргей (to Argeion oroV), с вершины которой можно видеть как Черное, так и Иссийское море (ta pelagh to th Pontikon kai to Issikon); в сорока стадиях от Мазаки в долине течет река MelaV kaloumenoV и впадает в Евфрат (Strabo. Didot, p. 461, Teubn., p. 756). Действительно, еще теперь на север от горы Erdochjas Dagh ('ArgaioV) есть река Kara-su, то есть Черная река, небольшой приток с левой стороны Кизил-Армака. Отсюда видно, что Страбон ошибся, говоря, что MelaV PotamoV впадает в Евфрат. См. Rennel, A treatise on the comparative Geography of Western Asia. Vol. II, London, 1831, p. 165. W. Hamilton. Researches in Asia Minor, Pontus and Armenia. Vol. II, London, 1842, p. 261. R. Oberhummer und H. Zimmerer. Durch Syrien und Kleinasicn. Berlin, 1899, S. 134, 175-176. Вот что говорит об этой реке один местный житель-каппадокиец: MelaV PotamoV имеет свои источники у подножия горы Аргея в трех часах от Кесарии; протекая с юга и проходя через болота, она соединяется с рекою SkordiskoV около местечка Amparia, откуда они через Богаз-Копрусу немного сворачивают и, протекая перед местечком MoloV (emprosqen tou Molou cwriou reonteV), впадают в Галис (Кизил-Армак). N. S. Rizou tou ek Sinasou thV KappadokiaV. Kappadokika. En Kwnstantinoupolei, 1856, p. 143-144. Мы полагаем, что положение этой реки в Каппадокии — MelaV PotamoV = Mauropotamon = Karasu — как нельзя более подходит к столкновениям того времени с восточными арабами.
8. Позднее он участвовал в свержении Вардою Феоктиста, будучи на стороне первого (Cont. Hamart. p. 729).
9. QeojanhV o ek Farganwn (Cont. Ham., p. 722). Ферганцы не раз упоминаются среди византийских войск; так Farganoi andreV me' числились в войске, отправленном при Романе Лекапине в Италию (Const. Porphyr. De Cerim., p. 661); они же упоминаются в числе basilikoi anqrwpoi. (ibidem, p. 749). Здесь очевидно идет речь о восточных турках. О ферганцах в Византии см. Krug. Forschungen in der alteren Geschichte Russlands, II Theil. S.-Petersburg, 1848, S. 770 sq. Шафарик называет среди полабских славян племена Fergunna и Fraganeo, местоположение которых неизвестно (Schafarik. Slavische Alterthumaer Von Wuttke, Leipzig, 1844, T. II. S. 607 и 630). На основании этого Финлей говорит: отношение византийской империи были настолько обширны, что не легко решить, идет ли в данном случае, то есть у Продолжателя Амартола, речь о западных славянах или восточных турках (Finlay. History of Greece, ed. by Tozer. Vol. II, p. 167, rem. 2).
10. Cont. Hamart. p. 722. Sym. Mag. p. 654.
11. Weil. Geschichte der Chalifen, В. II, S. 337-342. Muir. The Caliphate, p. 315-317.
12. Самый подробный рассказ об этом обмене мы находим у Табари, который излагает его со слов шести лиц: Ахмеда-ибн-Абу-Кахтабы,Ахмеда-ибн-Хариса, Мухаммеда-ибн-Ахмеда-ибн-Саида-ибн-Сальма-ибн-Кутейба-ал-Бахили, мусульманского пленника у греков Мухаммеда-ибн-Абдаллаха из Тарса, одного синдийца и Мухаммеда-ибн-Керима (Tabari, III, р. 1339 и 1351-1356). (Прил. с. 46-51). Все эти сведения сообщаются у Табари без всякой связи, так что иногда он в двух местах говорит об одном и том же. Ибн-ал-Асир дает хотя и гораздо более краткий, но за то более стройный рассказ, который во всем согласен с Табари (Ibn-al-Athir, VII, p. 16-17). (Прил. с. 90-91). Краткие сведения об этом обмене можно найти у Jaqubi. Hist. II, p. 588-589 и y Macoudi в его Kitab at-tanbih wal-is chraf (De Goeje. Bibl. geograph. arab Vol. VIII, Lugd. Bat., 1894, p. 190-191). (Прил. с. 10 и 72-73). См. работу Сильвестра де Саси об этом сочинении Масуди, где приведено также указанное место в Notices et Extraits des manuscrits, Vol. VIII, Paris, 1810, p. 194-195, откуда перепечатано Barbierde Meynard, как приложение к его переводу сочинения Масуди Prairies d'or. T. IX, Paris, 1877, p. 357. См. Macoudi. Le livre de l'avertissement et de la revision. Traduction par B. Carra de Vaux. Paris, 1897, p. 257-258. Из Масуди брал, вероятно, свои сведения Макризи. Al-Hitat, Bulak. 1270 (1853), два тома. T. II, p. 191. См. краткий, согласный с Табари рассказ у Ибн-Мискавейха. De Goeje. Fragmenta historicorum arabicorum, p. 532-533. См. также Gregorii Abulpharagii Chronicon Syriacum. I, p. 104-165.
13. Tabari, III. р. 1352. (Прил. с. 47). Что это за обмен был в 230 году хиджры (18-го сентября 844 — 6-го сентября 845 г.), мы в точности не знаем. Масуди (De Goeje. Bibl. Geogr. Arab. VIII. p. 190. Notices et Extraits, VIII, p. 194 = Prairies d'or par Barbier de Meynard, T. IX, p. 357), а за ним Макризи (Al-Hitat, II, p. 191) при перечислении обменов о нем не упоминают. Вероятно, это был обмен незначительного числа пленных после похода 844 года, о котором мы говорили выше.
14. Якуби (Hist. II, р. 588-589) говорит, что при этом обмене присутствовало до 70,000 человек. (Прил. с. 10).
15. Tabari, III, p. 1354. К сожалению, их имена, написанные арабскими буквами, остаются пока для меня неясными. (Прил. с. 48).
16. Tabari, III, р. 1356. (Прил. с. 50).
17. 10-го числа мес. Мухаррема 231 года. Tabari, III, p. 1352 и 1354. (Прил. с. 47-48).
18. Tabari, III, p. 1353. (Прил. с. 47-48). Масуди называет последнего участника комиссии главным судьею (kadhi'l kadat) Ахмед-ибн-Абу-Давудом (De Goeje, VIII, p. 191. Notices, VIII, p. 194 = Prairies d'or, IX, p. 357). (Прил. c. 73). Макризи, Al-Hitat, II. p. 191.
19. Масуди (De Goeje, VIII, p. 191. Notices. VIII. 194 = Prairies d'or, IX, p. 357): много пленных предпочло возвратиться в христианскую землю при речи об этом. (Прил. с. 73). См. Макризи А.
20. Tabari, III, III, 1355. (Прил. с. 49-50). По другим рассказам, мостов не было, а пленные переходили в брод реку, что нам кажется менее вероятным. См. Tabari, III, p. 1355. (Прил. c. 49). О мосте говорит и Якуби (Hist., II, p. 589). (Прил. с. 10).
21. Tabari, III, p. 1356. Масуди (De G?eje, VIII, p. 190. Notices et extraits, VIII, p. 194 = ?rairies d'or. IX, p. 357), a за ним Макризи (Al-Hitat, II, р. 191) считают десять дней. (Прил. с. 50 и 73).
22. Табари, приводя показания различных лиц, дает и разные цифры: 4.362 чел. (III, р. 1339); 4.600 чел., из которых 600 было женщин и детей и менее пятисот зиммиев (III, р. 1354); 4.460 чел., из которых 800 женщин и детей и более ста зиммиев (III, р. 1355). (Прил. с. 46 и 49). Масуди дает две цифры — 4.362 и 4.047 чел. (De Goeje, VIII, p. 190. Notices, VIII, p. 194 = Prairies d'o r, IX, p. 357). Макризи — 4.362 чел. (Al-Hitat, II, р. 191). (Прил. с. 73). Якуби называет число гораздо менее значительное: 500 мужчин и 700 женщин (II, р. 589). (Прил. с. 10). Зиммиями назывались, кроме христиан и евреев, также подданные мусульман немногочисленные представители сабеизма.
23. Tabari, III, p. 1356. (Прил. c. 50).
24. Об этом упоминает Масуди (De Goeje, VIII, p. 190. Notices, VIII, p. 195 = Prairies d'or, IX, p. 357). (Прил. c. 73).
25. Арабские рукописи дают различные чтения. См. De Goeje, VIII p. 190.
26. О Масуди. De Goeje, VIII, p. 190-191. Notices, VIII, p. 195 = Prairies d'or, IX, 357. Макризи. Al-Hitat, II, p. 191. (Прил. с. 73).
27. Ibn-Chordadbehd, ed. de G?eje, p. 105 и 77.
28. Tabari, III, p. 1356. Ibn-al-Athir, VII, p. 17, который для убитых и пленных дает цифру в сто человек. (Прил. с. 50 и 91).
29. Tabari, III, p. 1356-1357: во вторник, 16-го числа мес. Джумады I. См. Ibn-al-Athir, VII, p. 17. (Прил. с. 50-51 и 91).
30. Ibn-al-Аthir. Tornberg, VII, p. 3; Amari, Biblioteca arabo-sicula. Verslone italiana. Torino e Roma. 1880, Vol. I, p. 374: неаполитанский народ вступил с ним (ал-Фадлом) в соглашение и соединился с ним. (Прил. с. 100). См. Amari. Storia dei musulmani di Sicilia. I, p. 314-315.
31. Ibn-al-Аthir. Tornberg, VII, p. 3; Amari, vers. I, p. 374. (Прил. c. 100). Ibn-Haldun. Amari, vers. II, p. 179. Abu-l-Pharadj. Historia Dynastiarum ab Edv. Pocockio. Oxoniae, 1663, текст p. 257, перевод p. 167.
32. Такое написание дает Ибн-ал-Асир. Tornberg, p. 3; Amari, vers. I, p. 374. (Прил. с. 100). Амари (Storia, I, p. 314-315) предполагает здесь город Mihkan у Идризи, соответствующий современному небольшому городу Alimena, принадлежащему к округу Cefalu-Palermo, внутри острова на северо-запад от Кастроджованни. См. Giordani. Indice generale del comuni del regno d'ltalia. Milano, 1883, p. 10-11. Moltedo. II libro de' comuni del Regno d'Italia, Napoli, 1873, p. 13-14.
33. Cronaca Siculi-Saraceni di Cambridge, ed. Cozza-Luzi, p. 26: epiasqhsan ta kastellia thV tourakinaiaV (?) kai o agioV AnaniaV thV MoutikaV. Amari, vers. I, p. 278. (Прил. c. 82). О Модике см. Hare. The cities of Southern Italy and Sicily, London, 1883, p. 455. Moltedo, op. c. p. 352. Giordani, op. cit. p. 258-259. Vito Amico. Dizionario topografico della Sicilia, tradotto dal latino ed annotate da Gioacchino Dimarzo. Palermo, 1855, vol. II, p. 144-151. См. также Amari. Storia, I, p. 315. Cp. Lanсia di Brolo. Storia della Chiesa in Sicilia. Vol. II. Palermo, 1884, p. 245: nell' 845 furono presi i castelli di Modica, che secondo la Cronaca Vaticana chiamavansi Turacinea e Sant' Aniano.
34. Cronaca di Cambridge., ed. Cozza-Luzi, p. 26: egeneto o polemoV tou Carzaniti kai eshaghsantwn cristianwn ciliadhV. Q. IND... Q. Amari, vers. I, p. 278. (Прил. 82). Амари, не зная еще греческого текста хроники, прочел в арабском ее переводе Harzamitah и отождествил это с Харсианитами, что очень вероятно (Storia, I, 316). 9-й индиктион, указанный в хронике, начинался в сентябре 845 года. Ибн-ал-Асир под 229 годом (30-го сентября 843 — 17-го сентября 844 г.) рассказывает о большой битве у Sch. r. t. (может быть Вутера?), где побежденные христиане потеряли 10.000 человек. (Tornberg, VII, p. 3; Amari, vers, I, 375). (Прил. с. 101). Почти одинаковая цифра убитых позволяет отнести это известие к вышеупомянутому сражению Кембриджской Хроники. Мы ставим эту помощь из Харсианской фемы в связь с восточными делами, то есть с обменом пленных в 845 году и последовавшим за ним замирением, почему и склоняемся относить это поражение к концу 845 или, еще вернее, к началу 846 года. Амари склоняется к 845 году. (Storia, I, p. 316, n. 2).
35. Ibn-al-Аthir. Tornberg, VII, р. 3-4; Amari. vers. I, p. 375-376. (Прил. c. 101). Cronaca di Cambridge ed. Cozza-Luzi, p. 26: parelhjqh h Leontini IND...I; Amari. vers. I, p. 278. (Прил. c. 82). 10-й индиктион кончался в сентябре 847 года. Ibn-Haldun. Amari, vers. II, p. 179.
36. Ibn-al-Аthir. Tornberg, VII, p. 4; Amari, vers. I, p. 376. (Прил. c. 101-102). См. Amari. Storia, I, p. 317-319.
37. Cronaca di Cambridge., ed. Cozza-Luzi, p. 28: parelhjqhsan oi Rogoi kai egeneto limoV iscuroV IND... IA (11-й индиктион кончился в сентябре 848 года); Amari, vers. I, p. 278. (Прил. c 82). Ibn-al-Athir. ed. Tornberg, VII, p. 4; Amari, vers. I, p. 376-377. (Прил. c. 102). Ibn-Haldun. Amari, II, p. 179.
38. О нем см. Ibn-al-Athir. Tornberg., VII, p. 4-5; Amari, vers. II p. 377. (Прил. c. 102). Nowairi. Amari, Biblioteca arabo-sicula, ossia raccolta di testi arabici. Lipsia, 1857, p. 431; vers. II p. 120. (Прил. с. 120). Al-Buyan.ed. Dozy, p. 104; Amari, vers. II. p. 9. (Прил. с.113). Amari, Storia, I, p. 320.
39. См. Moltedo, op. cit, p. 95. Gi?rdani, op. cit., p. 70-71. Vita Amico. Diz. topogr. I, p. 215-216.
40. Ibn-al-Аthir. Tornberg, VII, p. 40; Amari, vers. I, p. 377-378. (Прил. с. 102 -103).
41. Ibn-al-Аthir, VII, p. 40; Amari, vers. I, p. 378. (Прил. с. 103). Al-Bayan, Dozy, p. 104; Amari, vers. II, p. 10; в последней хронике говорится еще о завоевании города S. m. rinah. (S. h. r..nt), в котором Амари видит Камарину (Amari. Storia, I, p. 324). (Прил. с. 114). Cronaca di Cambridge., ed. Cozza-Luzi, p. 28: parelhjqh o Boqur IND... IB (индиктион неверен); Amari, vers. I, p. 278. (Прил. c. 83). Ibn-Haldun. Amari, II, p. 180-181.
42. Erchemperti Historia Langobardarum. Pertz, III, p. 246. Script, rer. langob., p. 240. Chronicon Casinense. Pertz, III. p. 223, 225. См. Dummler. Geschichte des Ostfrankischen Reichs. Berlin. 1862. B. I, S. 185. Schipa. Storia del Principato Longobardo in Salerno, p. 99 в Archivio Storico per lo province Napoletane. Anno XII, Napoli, 1887. Amari. Storia. I, p. 360-361. F. Lenormant. La Grande Grece. Paris, 1881. T. I, p. 69. М. Брун. Византийцы в Южной Италии в IX и X веках. Записки Императорского Новороссийского университета. Т. 37. Одесса, 1883, стр. 20.
43. Erchemperti Hist. Pertz, III, p. 247. Scr. rer. Langob. p. 241: contra Agarenos Radelgisi Libicos Hismaelitas Hispanos accivit. См. Amari. Storia, I, p. 361-362.
44. См. о военных столкновениях в Chronicon Calernitanum. Pertz, III, p. 508-510.
45. Iohannis Gesta episc. Neapolit. Scrip, rer. langob., p. 432. См. Amari, Storia, I, p. 364. Capasso. Monumenta ad Neapolitani Ducatus Historiam pertinentis. Vol. I, Napoli, 1831, p. 84-85.
46. Iohannis Gesta ep. Neapol. ibidem.
47. Vita Gregorii IV, p. 82 в Liber Pontificalis par
l'Abbe L. Duchesne, T. II, Paris, 1892: (Gregorius) fecit autem... in praedicta civitate
Hostensi civitatem aliam a solo valde fortissimam, muris quoque altioribus, portis simul
ac serrio et cataractibus earn undique permunivit, et super, at immicos, si evenerit,
expugnandos, petrarias nobili arte composuit. Et a foris
non longe ab eisdem muris ipsam civitatem altiori fossato praecinxit, ne facilius muros
hostis contingere valeat.
48. См. Gregorovius. Geschichte der Stadt Rom. 4 Anflage, B. III, Stuttgart, 1890, s. 85.
49. Vita Sergii II в Liber Pontificalis par Duchesne, II, p. 99-101. Chronicon Casinense (Pertz, III, p. 225-226). Iohannis Chron. Neapolit. (Script, rer. lang., p. 432-433). Iohannis Chron. Venetum (Pertz. VII, p. 18). О других источниках см. Dummler. Geschichte des Ostfrankischen Reichs. B. I, s. 289-290. См. также Capasso. Monum. ad Neapolit. Ducatus historiam pertin. vol. I, p. 90. Schipa. Storia del Principato Longobardo in Salerno в Archivio Storico per le Province Napoletane. An. XII (1887), p. 104-105. Gregorovius. Gesch. der Stadt Rom. 4 Aufl. B. III, s. 85-88. М. Брун. Византийцы в Южной Италии в IX и X в., с. 21.
50. Bohmer-Muhlbacher. Die Regesten unter den Karolingern. Innsbruck, 1883, s. 423-424.
51. Amari, Storia, I. p. 365-366.
52. Amari, Storia, I, p. 366-367. Gregororius, op. c. III. s. 90-92. Папы мало-помалу старались исправить арабские хищения в храме Петра. См. напр., Vita Leonis IV (Liber Pont, par Duchesne, p. 127): portas infanda quas destraxerat progenies argentoque Saracena nudarat erexit. Vita Benedicti III (855-858 г.) p. 148 (ed. Duchesne): farum cantarum argenteum, sedens in pedibus quattaor a Sarracenis olim ablatum, in quo ad decus ipsius basilicae in diebus festis atque dominicis Incerna simul et cerea ponuntur juxta lectorium, mirifico opere fecit ac renovavit.
53. Amari, Storia. I, p. 367 sq.
54. Weil. op. cit. B. II, s. 344-346. Muir. The Caliphat.p. 517-518.
55. Weil, op. cit. B. II, s. 348-362. Muir. op. cit., p. 519-526. Saint-Martin. Memoires historiques et geographiques sur l'Armenie. T. I, Paris, 1818, p. 347. Daghbaschean. Grundung des Bagratidenreiches. Berlin, 1893, s. 30. A. Грен. Династия Багратидов в Армении. Журнал Министерства Народного Просвещения, ч. 290 (1893), с. 60-61.
56. Tabari. III, p. 1414, 1419 и 1420 (Ibn-al-Athir. VII, p. 43, 46 и 47). (Прил. с. 51-53).
57. Главные сведения у Табари III, p. 1417-1418. (Прил. с. 51-52). Более краткий рассказ об этой осаде у Ибн-ал-Асира совершенно согласен с Табари (Ibn-al-Athir. VII, p. 45). Краткие сведения см. у Якуби (Jaqubi. Hist., II, p. 596-597), Макризи (Al-Hitat, II, p. 190-191). (Прил. c. 10-11). Gregorius Abul-Pharagius. Historia dynastiarum. Oxoniae, 1663, текст p. 260-261; перев. p. 169-170. Греческие источники молчат. Weil, op. cit. II, s. 357. Wustenfeld. Die Statthalter von Aegypten zur Zeit der Chalifen. Abhandlungen der Kon. Ges. der Wissensch. zu Gottingen. B. 20, 1875, s. 51.
58. У арабов имена этих вождей написаны, к сожалению, без точек. Первое имя, представляя из себя три буквы — айн, ра и фа, позволяет в нем видеть известного византийского друнгария императорского флота того времени Орифу, о котором речь будет ниже; остальные два имени остаются загадкой. Имя второго вождя ясно читается у Табари Ибн-Катуна. См. Tabari, III, p. 1417. Ibn-al-Athir, VII, p. 45. Jaqubi, II, p. 597. (Прил. с. 51 и 10).
59. Это хронологическое определение мы находим у Макризи в Al-Hitat (II, p. 190-191): 9-го числа месяца Зульхиджы 238 года; первое число Зульхиджы в этом году соответствовало 14-му маю 853 года. (Прил. с. 124).
60. В IX веке после Анбаса правителями Египта были турки. См. Karabacek. Erstes urkundliches Auftreten von Turken. Mittheilungenaus der Sammlung der Papyrus Rainer. I, Wien, 1887, s. 98.
61. Jacut. Geograph. Worterbuch. ed. Wustenfeld, I, p. 884.
62. См. Vivien de Saint-Martin. Nouveau dictionnaire do Geographie Universelle. Paris, 1884 sq. Vol. II, p. 12. Vol. III, p. 796. El. Reclus. Nouvelle geographie universelle. Vol. X, Paris, p. 106-107.
63. Wustenfeld. Die Namen der Schiffe im Arabischen в Nachrichten von der K. Gesellschaft der Wissenschaften und der Georg-Augusts Universitat zu Gottingen. 1880, № 3, s. 140; весь мемуар s. 133-143. См. барон Розен, Император Василий Болгаробойца, С.-Петербург, 1883, с. 275. Якуби называет 65 кораблей (Jаqubi, II, р. 596). (Прил. с. 10).
64. Так назывался завоеватель и первый правитель Крита. Мы сомневаемся, чтобы в 853 году он все еще продолжал править на Крите.
65. Tabari. III, p. 1418. (Прил. с. 52). Якуби говорит, что греки взяли в плен 1.820 мусульманских женщин, тысячу коптских и сто евреек, из которых около двух тысяч при попытке бежать утонуло в море (Jaqubi, II, p. 597). (Прил. с. 10-11). Таким образом, в плену осталось около тысячи женщин.
66. Tabari, III, p. 1418. (Прил. c. 52). Cp. Wustenfeld. Die Statthalter von Aegvpten. Abh. der kon. Gesellsch. der Wiss. zu Gottingen. B. 20, 1875, s. 51.
67. Якуби (II, p. 597) говорит: Греки оставались (у Дамиетты) два дня и две ночи, а затем ушли. (Прил. с. 11).
68. См. Jacut. Geogr. Worterbuch, B. I, p. 882. См. также рисунок у Якута, B. I, p. 884.
69. Здесь речь идет о той части моря, которая находится между материком и узкой полосой земли перед устьем Нила. См. Jacut, I, p. 882.
70. Tabari (III, p. 1418) считает четыре фарсанги, Якут (I, р. 276) — шесть. (Прил. с. 52).
71. Известие о вторичном нападении греков на Дамиетту в 239 году хиджры (12-го июня 853 — 1-го июня 851 г.) мы находим у позднего писателя XV века Макризи. См. H. Hamaker. Takyoddini Ahmedis al-Makrizii Narratio de expeditionibus a graecis francisque adversus Dimyatham ab A. C. 708 ad 1221 susceptis. Amstelodami, 1824, p. 9 (текст) и p. 21 (перевод). См. прил. с. 124.
72. Отдельные случаи бывали, впрочем, и раньше.
73. См. Kremer. Culturgeschichte des Orients. B. I, s. 246-248.
74. Макризи. Al-Hitat, II, p. 191. Этот отрывок переведен в книге барона Розена Василий Болгаробойца, стр. 273.
75. См. барон Розен, op. cit. с. 273-274. Автор этого труда дает много интересных сведений об арабском флоте на стр. 274-293.
76. См. Amari, Storia, I. p. 327.
77. Ibn-al-Athir. Tornberg. VII, p. 40, Amari, vers. I, p. 378-379. (Прил. c. 103). Al-Bayan. Dozy, p. 104-105; Amari, vers. II, p. 10-12. (Прил. c. 114). См. Amari, Storia, I, p. 325-328
78. Может быть, это Иоанн, пелопонесский стратег, по прозванию Критский, живший при Василии Македонянине и упоминаемый Продолжателем Феофана: uphrethsasqai de proV touto IwannhV o strathgoV epetraph Peloponnhsou, o legomenoV KrhtikoV (Cont. Theoph. p. 303, c. 62). См. Amari, Storia, I, p. 328.
79. См. Ibn-al-Athir. Tornberg. VII, p. 41-42; Amari. vers. I, p. 379. (Прил. c. 103-104). Cronaca di Cambridge. ed. Cozza-Luzi, p. 28: epiasqhsan ta karamia (sic! karabia) tou Alh. IND...S; Amari, vers. I, p. 278. (Прил. с. 83). Nowairi. Amari, testo, p. 432; vers. II, p. 121. (Прил. c. 120-121). Al-Bayan. Dozy, p. 106; Amari, vers. II, p. 12; последняя хроника неверно говорит: Али напал на остров Крит. (Прил. с. 114-115).
80. Подробный рассказ у Ибн-ал-Асира. Tornberg. VII, p. 41-42; Amari. vers. I, p. 379-380. (Прил. с. 104). Cronaca di Cambridge, ed. Cozza-Luzi, p. 28: paredoqh to Enne. IND...Z; Amari, vers. I, p. 278. (Прил. c. 83). Из Ибн-ал-Асира Nowairi. Amari, testo, p. 432-433; vers. II, p. 121-122. (Прил. с. 121). Ibn-Haldun. Amari, II, p. 181-182.
81. Ibn-Haldun. Amari, II, p. 178.
82. Амари, на основании арабского текста Кембриджской хроники, через довольно произвольное изменение арабских букв видел в этом имени каппадокийцев, то есть солдат из Каппадокийской фемы. См. Storia. I, p. 333. Biblioteca, vers. I, p. 278. Но изданный теперь греческий текст хроники вполне опровергает это предположение; хроника говорит: kathlqen o kondomhtthV IND... H (ed. Cozza-Luzi. p. 28). (Прил. с. 83). Под таким прозванием известен сицилийский стратег Константин во время Михаила III. См. Cont. Theoph., р. 175, с. 22: ton tou patrikiou Kwnstantinou kai strathgou SikeliaV, ton tou Kontomutou gambron (ekeiqen gar autw kai h tou Kontomutou eklhrwqh proshgoria). О первом Константине Кондомите, жившем при императоре Феофиле, см. Cont. Theoph., р. 137, с. 39.
83. Ibn-al-Athir. Tornberg, VII, p. 42; Amari, vers. I, p. 380-381. (Прил. c. 104-105). Ibn-Haldun. Amari, II, p. 182. См. Amari, Storia, I, p. 332-333.
84. См. Moltedo. II libro de'comuni, p. 611 и 35. Giordani. Indice generale, p. 26-27, 446-447. Vito Amico. Dizion. topografico, I, p. 115-118, II, p. 551-553.
85. Может быть, Calatabiano, небольшой город на юг от Таормины. Moltedo, op. c., p. 92. Giordani, op. c., p. 68-69. Vito Amico, op. cit. I, p. 188-189.
86. Это была, по всей вероятности, часть отправленного ранее Михаилом и уже раз разбитого войска, так как затруднения на востоке и русское нашествие на Константинополь не позволяют думать о присылке новых сил.
87. Ibn-al-Athir. Tornberg, VII, p. 42; Amari, vers. I, p. 381. (Прил. c. 105). Ibn-Haldun. Amari, II, p. 182. См. Amari, Storia, I, p. 335.
88. Ibn-al-Athir. Tornberg, VII, p. 42; Amari, vers. I, p. 381-382 (Прил. c. 105). Nowairi, Amari, testo, p. 433; vers. II, p. 122. (Прил с. 121-122). Al-Bayan. Dozy, p. 106; Amari, vers. II, р. 12, относит смерть Аббаса к 3-му числу Джумады 1 = 15-го июля 861 года. (Прил. с. 115). Ibn-Haldun. Amari, II, p. 182. Ибн-ал-Асир называет место смерти Аббаса «гроты Q. r. q. nah»; может быть, Caltagirano.
89. Tabari, Ш, р. 1426 = Ibn-al-Athir, VII, p. 52. (Прил. c. 53). Al-Macini Historia Saracenica latine reddita op. et studio T. Erpennii. Lugd. Bat., 1625, p. 189.
90. De Goeje. Bijdrage tot de Geschiedenis der Zigeuners в Записках Амстердамской Академии Наук за 1875 год. Мы пользовались английским переводом голландской статьи de Goeje: A contribution to the History of the Gypsies, p. 5; этот перевод помещен в книге D. Мае Ritchie. Accounts of the Gypsies of India. London, 1886. Рецензию на мемуар де Гуе E. Fagnan см. в Revue Critique, 1875, № 21, p. 321-324; см. также Gutschmid, Kleine Schriften. Herausgeg von Ruhl. B. III Leipzig, 1892, s. 612 sq.
91. De Goeje, op. cit. p. 8 sq. Fagnan в Revue Critique (1875), p. 321.
92. De Goeje, op. cit. p. 15-17.
93. De Goeje, op. cit. p. 17-22.
94. De Goeje, op. cit. p. 24-30. Fagnan в Revue Critique (1875), p. 322-323. Де Гуе считает, что цыгане впервые появились в Византии в 855 году, откуда уже и перешли в Европу (р. 29-30). Это мнение нашло сильных противников. См. P. Bataillard. Sur les origines des Bohemiens on Tsiganes. Paris, 1876. Он считает невероятным, чтобы 500.000 цыган, которые существуют в настоящее время в юго-восточной Европе, происходили от тех нескольких тысяч Джатт, которые были переселены в Византию в 855 году; невозможно, чтобы эти Джатт произвели целое племя (Bataillard, p. 4); французский исследователь ведет появление цыган в юго-восточной Европе с незапамятных времен; по его мнению, SigunhV у Геродота и SintieV у Гомера суть Tsiganes (p. 5). См. также Appendix to Professor de Goeje's Treatise в книге Mac Ritchie. Accounts of the gypsies of India, p. 72. Gutschmid. Kleine Schriften, III, s. 614-615.
95. Главный источник Табари, III, p. 1426-1428. (Прил. с. 53-54). Ибн-ал-Асир дает очень краткий рассказ (VII, р. 50). Jaqubi. Hist. II, p. 599-600. (Прил. c. 11). Macoudi. De Goeje. Bibl. geogr. arab. VIII, p. 191. Notices et Extraits, VIII, p. 195 = Barbier de Meynard. Prairies d'or. IX, p. 358. (Прил. с. 73-74). На основании Масуди рассказывает Макризи (Al-Hitat, II, р. 191).
96. Об обмене подарками упоминает Якуби, II, р. 599. (Прил. с. 11).
97. Tabari, III, р. 1427. (Прил. с. 53).
98. Табари его называет: Георгий, сын...; арабские буквы без достаточного количества точек не дают нам возможности точно определить имя отца Георгия. Может быть, Карбеаса? О нем см. ниже.
99. С 5-го числа месяца Реджеба по 22-е число месяца Шевваля 241 года. Tabari, III, p. 1427. (Прил. с. 54).
100. В среду 5-го числа Реджеба; ibidem.
101. В субботу 22-го числа Реджеба 241 года; ibidem.
102. В половине месяца Ша'бана 241 года (ibidem). Ша'бан 241 года = 15-го декабря 855 по 12-е января 856 года.
103. См. Jaqubi. Hist. II, p. 600. (Прил. с. 11).
104. См. Thomas Patrick Hughes. A Dictionary of Islam. London, 1885, p. 194 sq.
105. Рамадан 241 года — с 13-го января по 11-е февраля 856 года. Шевваль = с 12-го февраля по 11-е марта. См. Tabari, III, р. 1427-1428. (Прил. с. 54). Масуди относить этот обмен к месяцу Шеввалю 241 года (De Goeje, VIII, р. 191). Макризи, II, p. 191. (Прил. с. 73).
106. Maсoudi. De Goeje, VIII, p. 191. Notices ct extraits, VIII. p. I95 = Prairies d'or, IX, p. 358. Макризи, II, p. 191. (Прил. с. 73).
107. Табари говорит о 785 мусульманах, из которых было 125 женщин (III, р. 1428). (Прил. с. 54). Масуди сообщает две цифры: 2.200 человек или 2.000 мужчин и сто женщин. De Goeje, VIII, p. 191. У Барбье-де-Мейнара в Prairies d'or первая цифра 200 (IX, p. 358 = Not. et extr. VIII, p. 195). Макризи, II, р. 191, дает 2.000 мужчин и сто женщин. (Прил. с. 73).
108. Macoudi. De Goeje. VIII, p. 191. Not. et extr. VIII, p. 195 = Prairies d'or. IX, p. 358. Макризи, II, p. 191. (Прил. с. 73-74).
109. Главный источник Cont. Theoph. p. 165-167. C. 16; он дает очень точные, достоверные сведения. См. Hirsch. Byz. Studien, S. 213-214. Но Продолжатель Феофана называет только одно полное имя полководца Судалиса: o tou Argurou kai o tou doukoV kai o SoudalhV oi apostolenteV elegonto (р. 165). Все три имени дает Кедрин, который в этом рассказе почти слово в слово повторяет Продолжателя. Cedr. II, p. 154: o tpu Argurou de hn Lewn kai o tou Douka AndronikoV kai o SoudaliV. См. Karapet Ter Mrkttschian. Die Paulikianer im byzantinischen Kaiserreiche und verwandte ketzerische Erscheinungen in Armenien. Leipzig. 1893, S. 34; см. также S. 117.
110. Cont. Theoph. (p. 165) дает преувеличенную цифру в 100.000 человек: wsei deka muriadeV o outwV apollumenoV hriqmeito laoV.
111. См. Conybeare. The Key of Truth. A manuel of the paulician church of Armenia. Oxford, 1898, p. LXXV. Tozer. The church and the eastern empire. London, 1888, p. 95.
112. Продолжатель Феофана говорит, что эмира обыкновенно, но несколько неправильно называют 'Ambron o te thV MelitinhV Amer, on outw pwV sumjqeironteV ta stoiceia Ambron ekalesan oi polloi (Cont. Theoph. p. 166). Полное имя мы находим у арабских писателей. См., например, Tabari, III, p. 1434 = Ibn-al-Athir, VII, p. 53. (Прил. с. 55). См. также Hirsch. Byz. St. S. 214. Weil. op. cit. II, S. 362-363.
113. О положении этих городов см. Ramsay. Historical Geography of Asia Minor. p. 342. Под Аргаусом нельзя понимать гору Аргеос в Каппадокии (теперь Erdschjas Dag) на юг от Кесарии, как то делает Лебо (Le Beau. Histoire du Bas-Empire. vol. XIII, p. 179); эта гора в то время находилась в византийских пределах. Тефрика византийцев известна у арабских географов под именем Abrik или Abruk. См. Guy le Strange. Description of Mesopotamia and Baghdad by Ibn-Serapion в The Journal of the Royal Asiatic Society. 1895, p. 58. Его же. Al-Abrik, Tephrike, the Capital of the Paulicians: a correction corrected Ibidem, 1896, p. 733, 736. Последняя статья названа a correction corrected потому, что в промежуток времени между этими двумя работами Guy le Strange, на основании сообщения де Гуе и Hogarth'a, отказался от отождествления крепости Abrik с Тефрикой, чтобы в последней работе вновь вернуться к первоначальному и правильному мнению. См. Guy le Strange. On the Medieval Castle and Sanctuary of Abrik, the modern Arabkir в Journ. of the R. As. Soc., 1895, p. 740. По новейшим исследованиям Амара лежит к северу от Аргауса, а Тефрика к северу от Амары. Вероятнее всего, что Аргаус нужно видеть в современном Аргован, приблизительно в 25 милях к северу от Малатии. J. G. С. Anderson. The Road-system of Eastern Asia Minor with the evidence of Byzantine campaigns в The Journal of Hellenic Studies, vol. XVII, 1897. p. 27. n. 5; также p. 32.
114. Masudi, Tenbih. De Goeje, VIII, p. 183. Macoudi. Le livre de l'avertissement... trad. par Carra de Vaux, Paris, 1897, p. 248. Какой-то грек, принявший ислам, рассказывал Масуди, что греки в одной из своих церквей имеют изображение десяти христиан наиболее известных своею энергией и храбростью, а также изображение нескольких мусульман, выдающихся ловкостью своей военной тактики, между которыми был Карбеас (во французском тексте Karneas), павликианин, патриций (патриарх?) города Ибрик (Тефрики). Macoudi. Prairies d'or, VIII, p. 74. См. Guy le Strange: Al-Abrik, Tephrike, the Capital of the Paulicians. The Journal of the Royal Asiatic Society, 1896, p. 734-735.
115. См. Kudama. De Goeje, Bibl. Geogr. arab., VI, p. 254 и 194. В этом издании де Гуе восстановил неясное название арабского текста рукописи предположительно черев Naylakani или Naykalani и видел здесь секту николаитов; но в данном случае надо, очевидно, читать Baylakani, то есть павликиане, в чем теперь согласен и сам де Гуе. См. Guy le Strange, op. cit. The J. of t. Royal As. Soc., 1896, p. 736.
116. Cont. Theoph. (p. 166) называет его o thV Tarsou AlhV. Полное имя у арабов.
117. Продолжатель Феофана рассказывает о том, что Али, будучи послан в Армению, был там вскоре убит, а мелитинский эмир вступил в ожесточенную борьбу с одним из своих соначальников Склиром: o de Amer meta tou sunarcontoV autou tou Sklhrou (outwV elegeto) eiV emjulion staV polemon (Cont. Theoph., p. 166-167). Но в первом случае он смешивает Али, который действительно позднее был назначен правителем Армении, с убитым во время большого восстания там в 851 году арабским наместником Юсуф-ибн-Мухаммедом (Weil. ор. cit., II, S. 359-361, 363). О распре мелитинского эмира со Склиром арабские источники ничего не говорят.
118. Год берем у Табари, 111, р. 1434 = Ibn-al-Athir, VII, p. 53. (Прил. с. 54).
119. На этом кончается рассказ Продолжателя Феофана. Сведения о дальнейших событиях похода мы почерпаем из арабских источников. См. Tabari, III, p. 1434 = Ibn-al-Athir, VII, p. 53. (Прил. c. 54-55).
120. Табари говорит: Тефрика, город Карбеаса (III, p. 1434). (Прил. с. 55). Барон Розен, издававший эту часть хроники Табари, совершенно справедливо видит в различных написаниях этого города у арабов Тефрику.
121. С толпою добровольцев, говорит Табари, III, p. 1434. (Прил. с. 55).
122. См. Weil, op. cit, II, S. 363-364, который относит этот поход к предыдущему 241 году гиджры = 22-го мая 855 - 9-го мая 856 г. Табари, которому мы следуем и который в данном месте не был известен Вейлю, относит поход к 242 году = 10-го мая 856 — 29-го апреля 857 г. Но Вейль пользовался Ибн-ал-Асиром, который, списывая здесь Табари, относит поход также к 242 году (Ibn-al-Athir. VII, p. 53).
123. В мес. Раби II 244 года = 17-го июля — 14-го августа 858 года.
124. Tabari, III, р. 1436 = Ibn-al-Athir, VII, p. 55. (Прил. с. 55). Может быть, здесь надо видеть крепость SumalouV в армянской феме, которую еще в 780 году осаждал и взял Гарун-ар-Рашид. См. Theoph. Chron. ed. de-Boor, I, p. 453: o de Aarwn eiselqwn eiV to twn Armeniakwn qema parekaqise to SumalouV kastron olon to qeroV kai tw Septembriw mhni parelaben auto upo logon. См. Ramsay, op. cit., p. 278 и 355. При частых столкновениях арабов с греками близкие к границе крепости весьма часто переходили из рук в руки, так что в 858 году SumalouV мог принадлежать византийцам.
125. Такое чтение дает арабский текст Табари, III, р. 1439. (Прил. с. 55). Что это было за лицо и какое это имя, мы пока решить не можем. Барон Розен предполагает здесь Константина Трифилия, упоминаемого еще при Феофиле (Tabari, III, p. 1439. Cont. Theoph. p. 122). В латинском переводе Chronicon Syriacum Gregorii Abulpharagii (I, p. 169): Atrophilus.
126. 20-го числа месяца Сафара, который в этом году соответствовал времени от 8-го мая по 5-е июня.
127. Tabari, III, p. 1439. (Прил. с. 55).
128. Tabari, III, p. 1447. (Прил. с. 55). Ибн-ал-Асир в этом рассказе о делах под Самосатой и Лулу сокращает Табари (Ibn-al-Athir, VII, р. 57). (Очень странно, что арабские историки говорят только об этом успехе греков, между тем как византийцы (Genes. p. 91, Cont. Theoph., p. 176-177, C. 23. Cedr. II, p. 161-162, Zonaras ed. Dind. vol. IV, p. 9-10, XVI. C. 3) наоборот говорят о страшном поражении греков под Самосатой. Мы совмещаем эти два рассказа, видя в них начало похода и его окончание.
129. Genes., р. 91. Оттуда Cont. Theoph. p. 176-177. C. 23. Cedr. II, p. 161-162. Zon. XVI, c. 3, ed. Dind., vol. IV, p. 9-10. См. Hirsch. Byz. Studien, s. 206.
130. Tabari, III, 1447. (Прил. с. 55).
131. Tabari, III, p. 1447-1448. Ibn-al-Athir, VII, p. 57. (Прил. с. 55-56).
132. Tabari, III, p. 1449-1451. Этот рассказ переведен бароном Розеном в его книге «Император Василий Болгаробойца», стр. 145-148. (Прил. с. 56-58). Вместо подробного рассказа Табари Ибн-ал-Асир только говорит: в этом году происходил обмен пленных при посредстве Али-ибн-Яхъи-ал-Армени и было выкуплено 2.367 человек (VII, p. 59). (Прил. с. 92). См. краткое упоминание об этом обмене у Macoudi. De Goeje, VIII, p. 191-192. Notices et Extraits, VIII, p. 195 = Prairies d'or, IX, p. 358. Макризи, II, p. 191. (Прил. с. 74). Cp. Gregorii Abulpharagii Chronicon Syriacum, I, p. 169-170.
133. Это посольство дунайских болгар, вероятно, стоит в связи с переговорами о принятии христианства Борисом. См. барон Розен, op. cit., p. 145 d.
134. Может быть, Сергий. Барон Розен, op. cit., p. 146 a.
135. Tabari, III, p. 1451. Барон Розен, op. cit., стр. 147. (Прил. с. 58).
136. Tabari, Ш, р. 1449; барон Розен, стр. 145, дает цифру 2.367 человек; тоже у Ibn-al-Аthir, VII, р. 59. (Прил. с. 56). Macoudi, De Goeje, VIII, p. 192 (в разночтениях указана цифра 2.767 чел.). Макризи, II, р. 191. Текст в Notices et Extraits, VIII, p. 195 = Prairies d'or, IX, p. 358, дает 2.767 человек. Место обмена на реке Ламусе указано у Масуди. De Goeje, VIII, р. 191, и пропущено в переводе Сильвестра де Саси (Not. et. Extr. VIII, p. 195). См. Макризи, II, р. 191. (Прил. с. 74).
137. Продолжительность обмена сообщает Масуди. De Goeje, VIII, p. 192. Not. et Extr. VIII, p. 195 = Prairies d'or, IX, p. 358. (Прил. с. 74).
138. Табари дает два определения времени для этого обмена; он говорит: в этом году в мес. Сафаре (27-го апреля — 25-го мая 860 года) происходил выкуп пленных под руководством Али-ибн-Яхъи-ал-Армени... Другие говорят, что выкуп состоялся в этом году только в мес. Джумаде I (24-го июля — 22-го августа). Tabari, III, p. 1449. Барон Розен, op. cit., стр. 145. (Прил. с. 56-57). По нашему мнению, верным может быть только первое указание. Из рассказа Табари мы знаем, что переговоры об обмене возобновились и окончились вскоре после передачи Лулу арабам, что случилось в марте месяце; поэтому обмен должен был произойти в мае 860 года. Кроме того, как мы увидим ниже, против второго определения будут служить возобновившиеся летом этого года крупные столкновения арабов с греками, которые должны падать именно на июль и август месяцы, что делает обмен пленными немыслимым. Масуди (VIII, р. 191), а за ним Макризи (II, р. 191) более точно говорят, что обмен произошел в начале месяца Сафара 246 года, то есть в самом конце апреля и в начале мая 860 года. В переводе Масуди у Сильвестра де Саси указание на месяц пропущено. (Прил. с. 74). Вейль относит обмен ко времени, следующему за поражением императора летом 860 года, о чем, на основании вышесказанного, мы согласиться не можем (Weil, op. cit., II, S. 366).
139. Мы в этой работе не имеем в виду подробного пересмотра этого вопроса.
140. Anecdota Bruxellensia. I. Chroniques Byzantines du Manuscrit 11.376 par Franz Cumont. Gand, 1894, в Recueil de Travaux publies par la Faculto de Philosophic et Lettres. 9-me fascicule.
141. По поводу этого известия см. de Boor. Der Angriff der Rhos auf Byzanz в Byzantinische Zeitschrift. B. IV (1895), S. 445-466, где основательно доказывается справедливость хронологического указания хроники. См. Васильевский. Византийский Временник. Т. I (1894), стр. 258.
142. epi thV autou (Micahl) basileiaV mhni Iouniw ih (indiktiwnoV) h etouV, Stxh tw e etei thV epikrateiaV autou, hlqon RwV sun nausi diakosiaiV, oi dia presbeiwn thV panumnhtou Qeotokou katekurieuqhsan upo twn cristianwn kai kata kratoV htthqhsan te kai hjanisqhsan (Anecd. Bruxell., I, p. 33). См. de Boor. Der Angriff der Rhos, S. 446.
143. Голубинский. История русской церкви. Т. I. Период первый, киевский или домонгольский. Первая половина тома. Москва, 1880, стр. 21-22. Мы в данном случае не имеем в виду рассуждений проф. Голубинского о походе Аскольда и Дира и об азовско-таврических и азовско-крымских руссах.
144. Assemani. Kalendaria Ecclesiae Universae. Romae, 1755. T. I, p. 240-243; T. II, p. 160-161, 231-232; T. IV, p. 9.
145. Календарем Ассемана пользовался, правда, Архиепископ Макарий в Истории христианства в России до Владимира, С.-Петербург, 1846 (см. например, стр. 275, 280-282); но он не упоминает о новых выводах Ассемани и говорит, что нападение руссов случилось с 864 по 865 год, то есть, в последних числах первого и начале последнего (стр. 273-274).
146. Assemani. Kalendaria. T. I, p. 210-243; T. IV, p. 9.
147. См. Hirsch. Byzantinische Studien, S. 348 sq.
148. Baronii Annales Ecclesiastici una cum critica historicochronologica P. Antonii Pagii. T. XIV. Lucae, 1743, p. 554, VII.
149. E. Kunik. Die Berufung der Schwedischen Rodsen. II, S.-Petersburg, 1845, S. 337. То же в статье A. Куника: Тождество руссов-язычников и норманов, подтверждаемое ответным посланием папы Николая I от сентября 865 года. (Приложение к XXXII тому Записок Императорской Академии Наук, № 2, 1878, стр. 190).
150. Hergenrother. Photius. B. I, Regensburg, 1867, S. 421,531.
151. См. Bayer. De Russorum prima expeditione Constantinopolitana. в Commentarii Academiae Scientiarum Imperialis Petropolitanae. T. VI, 1738, p. 368 и 370; он знает, что Никита Пафлагонский относит нашествие к 860 году; но последний, по мнению Байера, vitio laborat (p. 370). Байер относит поход к 865 году. К тому же году относит Погодин. Древняя русская история до монгольского ига. Москва, 1871, с. 6-7. А. Куник. О записке готского топарха. (Записки Императорской Академии Наук. Т. 24, 1874, с. 109). Его же. Тождество руссов-язычников и т. д. (Приложение к XXXII тому Записок Императорской Академии Наук, № 2, 1878, с. 190). Иловайский. История России. Ч. I, Москва, 1876, с. 11, 286. Его же. Разыскания о начале Руси. Москва, 1876, стр. 111-112. Гедеонов. Варяги и Русь. Ч. II. С.-Петербург, 1876, с., например, 459, 461 и passim. Бестужев-Рюмин. Русская История, I, 1872, стр. 99. К 866 году относят, например: IIIлёцер. Нестор. Ч. II, С.-Петербург, 1816, стр. 32 sq. Карамзин. История Государства Российского. С.-Петербург, 1844. Т. I, с. 71; см. также примечание 283. E. Kunik. Die Berufung der schwedischen Rodsen. II Abt. S. 321 sq. Krng. Porschungen in der alteren Geschichte Russlands, S. Petersburg, 1848, p. 355. Филарет Черниговский. История Русской Церкви. Чернигов. 1862, с. 6. С. Соловьев. История России. 2-е издание. Т, I, С.-Петербург, с. 113.
Отметим, что немецкий ученый Вилькен относил нападение руссов к 864 и 865 году. Wilken. Ueber die Verhaltnisse der Russen zum Byzantinischen Reiche in dem Zeitraume vom neunten bis zum zwolften Jahrhundert, S. 80 в Abhandlungen der konigl. Akademie der Wissenschaften zu Berlin, 1829, Berlin, 1832, S. 75-135. Гергенретер склоняется к 864 году. См. Hergenrother. Photius, B. I, S. - 531; B. III, S. VIII; но cp. Его. Der erste Russenzug gegen Byzanz в периодическом сборнике Chilianeum. Neue Folge, 3 Heft. Wurzburg, 1869. S. 210-224. Об Архиепископе Макарии см. выше. См. также Васильевский. Русско-византийские исследования. Вып. II. С.-Петербург, 1893, с. CXXXVIII-CXXXIX.
152. Nicetae Paphlag. Vita S. Ignatii (Mi gne. Patr. Gr. T. 105): osaV autw NikhtaV o tou basilikou stolou drouggarioV o WrujaV legomenoV, qliyeiV ephnegke kai ephreiaV Fwtiw kai toiV kratousi varizomenoV, tiV logoV parasthsai dunatai (p. 516); см. также р. 524.
153. О нашей попытке определить местоположение Мавропотамон см. выше при описании похода Феоктиста в 844 году.
154. Cont. Hamart., p. 736: ouden basilikon kai gennaion eirgasato.
155. Cont. Hamart., p. 736: o de basileuV katalabwn moliV iscuse diaperasai. См. Nicetae Paphlag. Vita S. Ignatii, p. 516-517, 532 (Migne. Patr. Gr. T. 105).
156. Мы в данном случае подтверждаем предположение де Боора, который говорит следующее: поражение 859 года побудило императора к новому походу в 860 году; дорогою он узнал об опасном положении Константинополя и поспешил в половине июня к столице один, без войска. После отступления руссов он снова отправился в поход. De Boor. Der Angriff der Rhos, S. 458.
157. Genes., p. 91-93, откуда Cont. Theoph., p. 177-179, C. 24. Кедрин, давая весьма краткий рассказ об этом походе, заимствованный им у Продолжателя Феофана, опускает все географические указания последнего (Cedr., II, р. 162-163); то же делает и Зонара (Zon. ed. Dind., vol. IV, p. 10. XVI, c. 3). Генесий говорит, что этот поход был через два года после поражения под Самосатой: eita cronwn duo parippeusantwn; это можно примирить с показаниями арабских историков, если считать время до конца 246 года хиджры = 28-го марта 860 по 16-е марта 861 г. См. об этом походе Ramsay, op. cit., p. 329.
158. katalabwn tina cwron w epwnumon Daximwn, ekeise skhnoutai eiV ti labadion katwnomasmenon Kellarion (Genes., р. 91-92). WV de kata ti cortojoron pedion Kelarion outw legomenon kteskhnhto (Cont. Theoph. p. 177).
159. parekbatikwteron dielqwn thV apagoushV odou proV thn Zelisan (Genes., р. 92). См. соображения об этом имени у Ramsay, p. 329.
160. aphei proV to Cwnarion (Genes., p. 92).
161. Генесий в этом месте рассказывает о спасении императора Мануилом почти в тех же словах, как во время Феофила.
162. paragenomenoV eiV ti libadion oper Dwra katanomazetai, euqewV prosanepausato (Genes., p. 92).
163. Гора Анзес упоминается также при описании похода Феофила в 838 году. Мы здесь хотим обратить внимание на одно место из Страбона, которое очень подходит к описанию Генесием Анзеса. Страбон, рассказывая о Кавире (Kabeira), поздн. Неокесарии, теперь Никсар, на восток от Амасии и на северо-восток от Токата, то есть, о тех именно местах, где происходили излагаемые события, говорит: entauqa de kai to Kainon cwrion prosagoreuqen, erumnh kai apotomoV petra, diecousa twn Kabeirwn elatton h diakosiouV ecei d'epi th korujh phghn anaballousan polu udwr, proV te th rizh potamon kai jaragga baqeian to d'uyoV exaision thV petraV esti... tou aucenoV, wst apoliorkhtoV esti teteicistai de qaumastwV plhn oson oi Rwmaioi katespasan outw d estin apasa h kuklw katadrumoV kai oreinh kai anudroV, wst' entoV ekaton kai eikosi stadiwn mh einai dunaton stratopedeusasqai (Strabo. Teubn., p. 781). См. W. Hamilton. Researches in Asia Minor. Vol. I, London, 1842, p. 347-348; cp. p. 275. Уже в имени Страбона Kainwn cwrion нельзя не видеть соблазнительного сходства с Cwnarion Генесия, может быть, просто сокращенной формой первого названия; а слова Страбона о безводных окрестностях этой крутой, обрывистой, недоступной (apoliorkhtoV) скалы, так что на протяжении 120 стадий в окружности нельзя было разбить лагеря, как нельзя более подходят к тем обстоятельствам, которые заставили арабов удалиться от Анзеса.
164. Tabari, Ш, р. 1449. (Прил. с. 56).
165. Tabari, Ш, р. 1449. (Ibn-al-Athir, VII, p. 59). (Прил. с. 56). В напечатанном тексте Табари имя крепости читается Анталия; но в рукописях Табари и у Ибн-ал-Асира (VII, p. 59) читается Антиохия. Вейль (II, S. 366) видит здесь Антиохию на реке Сарус, теперь Seihun, в древней Киликии недалеко от Тарса. Здесь речь идет об известном городе на южном берегу Малой Азии Атталии. Итальянцы в средние века пишут ее название Satalia, Setalia, Satalies. Атталия была одной из главных станций на пути к Константинопольскому проливу и обладала прекрасной гаванью. См. Tomaschek. Zur historischen Topographie von Kleinasien im Mittelalter. Sitzungsber. der K. Ak. der Wiss. zu Wien. Hist-Phil. Cl. B. 124, 1891, S. 53. Русский паломник Даниил называет Атталию Сатилия. Житье и хоженье Данила, русьскыя земли игумена. Изданный под редакцией Веневитинова. Православный Палестинский Сборник. Т. 1,1885, с. 91.
166. Михаил не мог возвратиться в Малую Азию к войску после удаления руссов раньше конца июня или начала июля. Генесий сообщает, что битва, столь неудачная для императора, происходила в страшный зной: kai malista dia to pareinai dusjorhton kauseton ek thV kairikhV diaqesewV (Genes., p. 92).
167. Cont. Theoph. II. p. 196, С. 34: wV koumbariwn acri eikosi, epta galeaV kai tinaV satouraV meq eautou epagomenoV. Это различные виды судов. Название кумбарий, вероятно, происходит из арабского языка (см. Kremer. Cultargesch. d. Orients, I, S. 249, anm. 2); относительно сатур не может быть сомнения (см. барон Розен. Император Василий Болгаробойца, стр. 282 и 292. Gildemeister. Ueber arabisches Schiffswesen в Nachrichten der K. Gesellsch. der Wiss. und der G. Aug. Univ. zu Gettingen, 1882, S. 438-439).
168. Cont. Theoph., p. 196, C. 34 (Cedr. II, p. 173). Zon. ed. Dind., vol. IV, p. 15, XVI, c. V. Рассказав о нападении руссов, Продолжатель говорит: ta men oun h toutwn ekakou epidromh ta de o thV KrhthV stoloV и т. д. Такой способ выражения позволяет нам считать эти два нападения почти одновременными, то есть, относить то и другое события к 860 году. Муральт (р. 442) относит это нападение к апрелю 866 года, ставя его в связь с убийством Варды, которое, действительно, как мы увидим ниже, было в апреле 866 года, во время похода на критских арабов. Но после того как стало известно, что нападение руссов на Константинополь должно относиться к 860 году, предположение Муральта является, по нашему мнению, опровергнутым. Вероятно, это сообщение византийцев надо отождествить с выше приведенным известием арабов о нападении Фадл-ибн-Карина с флотом.
169. Weil, II, S. 368-369. Muir. The Caliphate, p. 525-526.
170. Weil, II, S. 373-376. Muir, op. c., p. 527.
171. См. длинный рассказ об отправлении в поход Васифа у Табари, III, p. 1480-1485. (Прил. с. 59-61). Ибн-ал-Асир очень сокращенно передает Табари (VII, р. 72).
172. Weil, II, S. 375.
173. Tabari, III, р. 1481. (Прил. с. 60).
174. Tabari, III, р. 1480. (Прил. с. 59).
175. О дате смерти Мунтасира источники дают различные указания; вероятно, он умер в ночь с 4-го на 5-е июня 832 г. См. Weil., II, S. 376.
176. Weil, II, S. 378-379. Muir. The Caliphate, p. 528.
177. Tabari, III, p. 1508 = Ibn-al-Athir, VII, p. 78. (Прил. с. 61). Название взятой крепости передано у Табари через Ф. рури и с другими чтениями в рукописях. Бар. Розен, редактировавший эту часть хроники, замечает здесь: esse fortasse graecum jrourion omisso nomine proprio.
178. См. Tabari, III, p. 1509 = Ibn-al-Athir, VII, p. 79. (Прил. с. 61-62). Jaqubi, Hist. II, p. 606. (Прил. c. 11). De Goeje. Fragm. hist. arab., p. 564. Macoudi. Les prairies d'or. T. VIII, p. 73. Cont. Hammart., p. 732, где упоминается о походе эмира до Синопа, и р. 733-734 = Leo Gramm. p. 238-239; несколько сокращенно Sym. Mag., p. 666, который относит поход к пятому году правления Михаила. Более обстоятельный рассказ у Генесия (Genes., p. 94-97), из которого заимствовал свои сведения об этом походе Продолжатель Феофана (Cont. Theoph., p. 179-184, с. 25); последний прибавляет только несколько легендарных подробностей. Кедрин рассказывает поход сокращенно по Продолжателю (Cedr., II, p. 163-165). По Кедрину повествует Зонара (Zon. ed. Dind. vol. IV, p. 10-11, XVI, c. 3). Муральт относит поход под Синоп в 858 году (р. 435), а поражение арабов при Гирине к 860 году (р. 436); тоже Ramsay, p. 77. См. Hirsch. Byz. St. S. 157-158. Weil, II, S. 380.
179. Tabari, III, р. 1509: взял крепость и метамиры. О метамирах мы говорили в отделе о Феофиле (Прил. с. 61).
180. Византийские источники называют сорок тысяч (Genes., p. 91 = Cont. Theoph., p. 179).
181. Genes. p. 94. Cont. Theoph., p. 179. Cont. Hamart. p. 732, 733.
182. Strabo, c. 547, p. 768-769, где он описывает большой торговый путь из центральной Азии через Komana Pontica в Амисос.
183. Ramsay, op. cit. p. 28.
184. Генесий приводит довольно длинный разговор за столом между императором и Петронасом, который исторической ценности иметь, конечно, не может (Genes., p. 91-95). В арабских источниках на этот год имени Петронаса не сохранилось.
185. Продолжатель Феофана сообщает легендарную подробность о том, что Петронас перед походом посетил Латрскую гору у Эфеса, где отшельник Иоанн предсказал ему победу (Cont. Theoph. p. 180-181, c. 25). См. Hirsch., Byz. St. S. 221.
186. FugaV gar tiV Rwmaiwn proV auton apeisi kai jhsi (Genes., p. 95). Далее Генесий приводит разговор между эмиром и его вождями о плане дальнейших действий: нужно ли идти на встречу византийцам, или избегать их; эмир решил выступить на встречу (Genes., p. 95-96). См. Hirsch., op. c., S. 157.
187. Или Абисианон. У Генесия (р. 96) Abusianon.
188. Ramsay, op. c., p. 77.
189. Это имя пишется различно. Genes., p. 96: eiV ton cwron, oV katwnomastai Porsonta. Cont. Theoph. p. 181: kata tina topon outw legomenon Posonta. Cedr., II, p. 164: Ptwsonta.
190. Cont. Theoph., p. 181: toutw kai potamoV pararrei apo to arktwn proV to meshmbrion elaunomenoV, Lalakawn onomazomenoV, kai libadion parakeitai Gurin agroikh jwnh kaloumenon. См. Cont. Hamart., p. 734: eiV ton Lalakawna.
191. Nasar twn Boukellariwn (Cont. Hamart., p. 733-734. Leo Gramm., p. 238-239. Sym. Mag., p. 666).
192. meta twn basilikwn tessarwn tagmatwn (Cont. Theoph., p. 181).
193. Продолжатель Феофана при этом прибавляет: kai gar eirhneuontwn twn Boulgarwn nomoV hn autoiV meta twn Anatolikwn sugkinduneuein kai sustrateuein (Cont. Theoph., p. 181).
194. Genes., p. 96. Продолжатель Феофана сообщает анекдотическую подробность о том, как эмир, видя себя окруженным со всех сторон, прибегнул к гаданиям. Через одного византийского пленника он желал узнать название местности, где он остановился, и пленник вместо Posonta сказал Ptwsonta, что предвозвещало падение эмира (Cont. Theoph., p. 181-182).
195. Tabari, III, p. 1509. (Ibn-al-Athir, VII, p. 70). (Прил. с. 62). Macoudi, Prairies d'or, VIII, p. 73.
196. О смерти мелитинского эмира в этой битве говорят и арабские источники; число убитых мусульман они определяют незначительною цифрою в тысячу человек. (Tabari, III, p. 1509. Ibn-al-Athir. VII. p. 79). (Прил. с. 62).
197. Genes., p. 97: merarchV o MacairaV. Продолжатель Феофана имени не дает и называет Махераса tou Carsianou kleisourarchV (p. 183).
198. В конце рассказа об этой битве Генесий прибавляет: как говорят некоторые (wV de tineV), Варда тоже участвовал в этой победе и был за нее возведен в сан кесаря в дни Пасхи 10-го индиктиона. Но ненадежность указанного источника wV de tineV, молчание об этом других источников и неверное определение 10-го индиктиона, который приходится на 862 год, когда поход был в 863 году, не позволяют в этом известии видеть действительного исторического факта. См. Hirsch. Byz. St. S. 157-158.
199. К 249 году хиджры = 24-го февраля 863 — 12-го февраля 864. Macoudi. Prairies d'or, VIII, p. 75.
200. Tabari, III, p. 1509: в пятницу в половине месяца Реджеба 249 года = пятница 3-го сентября 863 года. (Прил. с. 62). Macoudi. Prairies d'or, VIII, p. 73: пятница 15-го числа Реджеба.
201. Ramsay, op. c., p. 77; см. карту между стр. 196-197.
202. См. Ramsay, op. c., p. 309. Schlumberger. L'Epopee Byzantine a la fin du dizieme siecle, Paris, 1896, p. 367.
203. Арабские источники называют место, где произошла битва, Мардж-ал-Ускуф; самое же место битвы Табари определяет тремя буквами — алиф, ра и аа. Может быть, вместо этих трех букв нужно читать ка, ра и нун, что высказал бар. Розен в издаваемой им части Табари (Tabari, III, p., 1509, nota); в написании арабских букв особенно необыкновенного изменения для этого не требуется, и тогда мы получили бы название, близкое к Гирин. Немного может помочь разъяснению вопроса название Мардж-ал-Ускуф. Это имя встречается при описании аморийского похода; здесь некоторое время оставался Ашнас и делал рекогносцировки к окрестным крепостям Курре и Дурре (см. Tabari, III, p. 1237 sq.). Как мы знаем, обе крепости находились в Каппадокии, что не противоречит нисколько нашему предположению о Гирине.
204. Ибн-Хордадбех упоминает о горной цепи с таким названием на верхнем Тигре; самое имя это по-арабски обозначает цепь. См. Ibn-Chord. De Goeje, p. 174 и 135. Ср. Jacut, III, p. 115-116 под словом Сильсилани.
205. Tabari, III, p. 1509-1510. Jaqubi, II, p. 606. (Прил. с. 62 и 11). Macoudi. Prairies d’or. VIII, p. 74.
206. Tabari, III, p. 1534, 1615, 1621. Ibn-al-Athir, VII, p. 110. (Прил. c. 62-63).
207. Weil, op. с. II, S. 387-389. Muir, The Caliphate, 530-531.
208. S. KalligaV. AqwniaV. 1863, p. 24 (изд. на Афоне). Порфирий Успенский. Восток Христианский. Ч. III. Афон монашеский. Киев, 1877, с. 28, 31, 34; главным источником ему здесь служило житие св. Евфимия, отрывками изданное в только что названной работе Каллигаса, р. 23-26. См. Ив. Соколов. Состояние монашества в византийской церкви с половины IX до начала XIII века. Казань, 1894, с. 220. Emm. Miller. Le mont Athos, Vatopedi, l’ile de Thasos. Paris, 1889, p. 64.
209. Finlay. A History of Greece, ed. by Tozer, vol. II, p. 191-193.
210. Cont. Hamart., p. 739-742 = Leo Gramm., p. 243-245. Sym. Mag., p. 678-679. Genes, p. 103-107. Cont. Theoph., p. 204-206, c. 41. Cedr. II, p. 179-181. Zonar. ed. Dind. vol. IV, p. 20-22, XVI, c. VII. Nicet. Paphlag. Vita S. Ignatii (Migne. Patr. Gr. T. 105), p. 536.
211. Cont. Hamart, p. 740.
212. См. Кондаков. Византийские церкви и памятники Константинополя (Труды VI Археологического Съезда в Одессе (1884), Одесса, 1887, с. 15): «самое раннее известие о знаменитой иконе Одигитрии (Богородицы twn Odhgwn) находится у Зонары по поводу похода Цезаря Варды против Крита». Но ведь это известие есть и у более ранних писателей; см. Cont. Theoph. p. 204. Cedr. II, p. 179.
213. Nicet. Paphlag. Migne, 105, p. 536. Cont. Ham., p. 740: katelaben en tw qemati Qrakhsiwn aplikeusantwn de autwn eiV KhpouV. Генесий (р. 103) называет только Khpoi. Cont. Theoph. (p. 204): en tw qemati twn Qrakhsiwn epebhsan kata KhpouV; далее уже при рассказе о времени Василия Македонянина Продолжатель Феофана точнее определяет положение Khpoi: topoV de outoV kata thn proV Maiandrw twn Qrakhsiwn paralion (р. 236). Мы говорим, что Khpoi лежали на север от устья Меандра, потому что от его южного берега начиналась уже Киварриотская фема; источники же помещают Khpoi во Фракисийской феме. См. Ramsay, op. cit., p. 111. На итальянских картах отмечен к югу от устья Меандра порт Gipo, Chipo, Qipo или Gippo, то есть Khpoi. См. Tomaschek. Zur historischen Topographie von Kleinasien un Mittelalter. (Sitzungsberichte der K. Akademir der Wissenschaften zu Wien, Philos.-hist. Cl. B. 124, 1891, S. 36).
214. Точную дату дают Генесий (p. 106) и Продолжатель Феофана (p. 206): (mhni Aprilliw eikadi prwth indiktiwnoV tessareskaidekathV. 14-й индиктион = 866 году. Выступление в поход было после праздника Пасхи. См. Cont. Ham., p. 740: apo de thV eorthV tou agiou Pasca aparaV o basileuV. В источниках история убийства Варды рассказывается подробно с различными легендарными частностями о его предчувствиях и предсказаниях смерти. Пасха в 866 году начиналась 7-го апреля.
215. Al-Bayan. Dozy, p. 106; Amari, vers. II, p. 12-13. (Прил. с. 115). Nowairi. Amari. testo, p. 433; vers. II, p. 122. (Прил. с. 122). Ибн-ал-Асир об этом правителе не упоминает.
216. Ibn-al-Athir, VII, p. 68; Amari, vers. I, p. 383. (Прил. с. 105). Nowairi. Amari, testo, p. 433; vers. II, p. 122. (Прил. с. 122).
217. Положение этих трех крепостей неизвестно. См. Amari. Storia, p. 343. Biblioteca, vers. I, p. 382. . Ibn-al-Athir Tornberg, VII. p. 68; Amari, vers. I, p. 382. (Прил. c. 105). Al-Bayan, Dozy, p. 106; Amari, vers. II. p. 13. (Прил. c. 115). Название Калат-ал-Арманин произошло от тех армян, которые еще в 793 году после одного заговора были сосланы в далекую Сицилию, в эту «Сибирь Византийской Империи» (Amari. Storia, I, p. 223), с клеймом на лице «ArmeniakoV epibouuloV». Theoph. Chronogr. ed. de Boor, I, p. 469. См. Lancia di Brolo, Storia della chiesa in Sicilia, II, p. 197.
218. Ibn-al-Athir, VII, p. 68- 69; Amari, vers. I, p. 383. (Прил. c. 105-106). Nowairi. Amari, testo, p. 433; vers. II, p. 122. (Прил. c. 122). Ibn-Haldun. Amari, II, p. 183.
219. Ибн-ал-Асир дает, по-видимому, имя Махмуд (VII, р. 69). (Прил. с. 106).
220. Ibn-al-Athir, Tornberg, VII, p. 69; Amari, vers. I. p. 383. (Прил. c. 106). См. Ibn-Haldun. (Amari, vers. II, p. 188), который ошибочно говорит о победе Мухаммеда. См. Amari, Storia, I, p. 344, n. 2.
221. Ibn-al-Athir, VII, p. 69; Amari, vers. I, p. 383. (Прил. с. 106). Cronaca di Cambridge, ed. Cozza-Luzi, p. 30: peredoqh to NetoV (NotoV) to a... IND... IB; Amari, vers. I, p. 278. (Прил. с. 83). Ibn-Haldun. Amari, II, p. 183.
222. Moltedo. II libro de'comuni, p. 579. Giordani Indico generale, p. 422-423. Vito Amico. Dizion. topogr. II, p. 470-476.
223. Трудно предположить, чтобы мусульмане оставили завоеванную в 859 году с таким трудом крепость Кастроджованни; поэтому или в тексте Al-Bayan нужно читать это имя иначе, или нужно видеть здесь какие-нибудь окрестные пункты, занятые христианами. См. Al-Bayan, ed. Dozy, p. 107-108; Amari, vers. II, p. 13. (Прил. c. 115). Амари считает возможным, что мусульмане покинули Кастроджованни (Storia, I, p. 345).
224. Al-Bayan, Dozy, p. 108. (Прил. с. 115).
225. Cronaca di Cambridge, ed. Cozza-Luzi, p. 30: epiasqhsan ta tessara celandia en Surakoush IND... IG; Amari, vers. I, p. 278. (Прил. с. 83).
226. Амари считает возможным в этом имени видеть город Troina, на запад от Этны, известный в XI веке уже во время норманнского завоевания (Storia, I, p. 347). См. Hare. Cities of Southern Italy, p. 403-404. Vito Amico, op. cit., II, p. 631-635.
227. Cronaca di Cambridge, ed. Cozza-Luzi, р. 30: paredoqh to NetoV to b... IND... ID; Amari, vers. I, p. 278. (Прил. с. 83).
228. Ibn-al-Athir, Tornberg, VII, p. 69; Amari, vers. I, p. 384. (Прил. c. 106). Cronaca di Cambridge, ed. Cozza-Luzi, p. 30: paredoqhsan oi Rogoi to b... IND... E; Amari, vers. I, p. 279. (Прил. с. 83).
229. Амари считает это имя за «la terra di Grotte» около Джирдженти, Storia, I, p. 348.
230. Ibn-al-Athir, Tornberg, VII, p. 69; Amari, vers. I, p. 384. (Прил. с. 106). Ibn-Haldun. Amari, II, p. 184.
231. Amari, Storia, I, p. 375 -378.
Спасибо команде vostlit.info за огромную работу по переводу и редактированию этих исторических документов! Это колоссальный труд волонтёров, включая ручную редактуру распознанных файлов. Источник: vostlit.info